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【檔案舊時光】《清平樂》熱播|宋朝美學,為什么那么高級?

近期,電視劇《清平樂》熱播,引發(fā)了大家對宋朝美學的討論。宋風雅韻,詩意書香,宋代成為很多人夢寐以求的穿越之地。



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提到宋朝,你會想到什么?



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詩詞書畫

“楊柳岸,曉風殘月”, “梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴”,“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”......“朗讀并背誦全文”的經(jīng)典之作有很多便是出自宋朝。

王安石、蘇東坡、歐陽修、李清照、辛棄疾、范仲淹、司馬光......都有一個共同的標簽——“宋代文人”。

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▲《千里江山圖》局部。圖片來源:故宮博物院數(shù)字文物庫網(wǎng)站

除了“引經(jīng)據(jù)典”,書畫經(jīng)典在宋代文化中也占據(jù)著一席之地。你可以在千年前的“航拍中國”《千里江山圖》中一窺北宋風貌,也可以在“百科全書 ”《清明上河圖》中看到千年前大都市的市井生活。



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美食茶飲

1000年前,北宋都城無疑是名聞遐邇的“美食之都”?!肚迕魃虾訄D》上,有近半建筑為飲食店,《東京夢華錄》提到的一百多家店鋪,酒樓和各種飲食店也占了半數(shù)以上,而且,《東京夢華錄》還介紹了近百種宋朝開封街頭的美食與小吃,可謂是“東京夢華小吃錄”

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燒香點茶,掛畫插花,四般閑事,不宜累家”,茶酒花香之器在宋代各有專用,器物,便成了另一個流傳于世的宋代標簽。萬貫家財,不及宋紙一張,宋瓷一片”。宋代“五大名窯”——汝官哥鈞定,無不體現(xiàn)著繁華盛世的清澈素雅。

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宋代瓷器。圖片來源:故宮博物院數(shù)字文物庫網(wǎng)站

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發(fā)明創(chuàng)造


宋朝是我國古代科學技術發(fā)展的高峰期,被馬克思稱為“預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明”火藥、指南針、印刷術,其關鍵改進期、應用普及期及向外傳播期都是在宋代。

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宋朝文化,為何興盛?



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經(jīng)濟興

縱觀歷史,宋朝的疆域并不算遼闊,武力值更是排不上位置,但就經(jīng)濟和社會繁榮程度而言,宋朝確是中國歷史上最具有人文精神,最有教養(yǎng)、最有思想的朝代之一。

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▲北宋疆域圖。圖片來源:《三聯(lián)生活周刊》


隨著都市經(jīng)濟的發(fā)展,市民階層興起,世俗文化大放異彩,在道路通衢、瓦子勾欄,有說書的、雜耍的、講史的,也有街頭的飲茶活動。英國歷史學家伊懋可甚至評價,“這個時候的中國是世界上城市化水平最高的社會”。


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而勾欄瓦肆和百戲藝術的活躍,自然極大地刺激了市民文藝的發(fā)展,比如當時產(chǎn)生了一系列新的藝術形式,像鼓子詞、諸宮調、講史、說經(jīng)、雜劇、南戲、話本、風俗畫等等,可以說,中國的通俗性審美意識和藝術形式幾乎都可以在宋代找到。

所以說,宋代的審美是雅與俗的兼?zhèn)?,也可以概括為“平民化、世俗化、人文化”三個傾向。

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文人雅

兩宋時期,文學重心逐漸下移,也是市民文化勃興的標志。文學重心下移,是指文學體裁從詩文擴大到詞、曲、小說,與市井有了更為密切的關系;創(chuàng)作主體從士族文人擴大到庶族文人,進而擴大到市井文人;文學的接受者擴大到市民以及更廣泛的社會大眾。

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▲宋徽宗文會圖(局部), 現(xiàn)藏于臺北故宮博物院



北宋文人相對安逸,又基于崇雅的觀念,追求日常生活的文人畫和精致化,更把詩酒相得、談文論畫、宴飲品茗的日常交誼視為生活基礎,文會雅集則是這種生活的集中體現(xiàn)。

陳寅恪先生說“華夏之文明,歷千載演進,造極于趙宋”。花、香、畫、茶、瓷器,當然都不是宋人的創(chuàng)造,但卻是由宋人賦予了雅的品質。


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我們能從宋朝學到什么?


近日,《清平樂》美術指導王競在接受思客君采訪時提到,宋朝的人文風氣和雅趣是值得當下我們的生活所借鑒的。

    

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王競

《清平樂》電視劇

美術指導


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擅審美

在宋朝,官方和民間都能進行高度審美,貴族文化和大眾文化有機會交叉碰撞......并重理想與現(xiàn)實,兼?zhèn)浯笏着c大雅,生活在宋代,不“美”也難。

而今天與宋朝的連接點,恰巧是一種“生活美學”。如今,部分由日本美學傳遞而來的大樸若拙的“侘寂之美”“匠人精神”,都能在宋代器物中找到源頭,而宋的極簡風格,又能和當代藝術精神相契合。

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宋徽宗瑞鶴圖,現(xiàn)藏于遼寧省博物館

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懂生活

如果要給宋朝貼個標簽,“懂生活”當為其一 。撫琴、調香、賞花、觀畫、弈棋、烹茶、聽風、飲酒、觀瀑、采菊、詩歌、繪畫......“美”是宋代文人生活中必不可少的平常事。

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▲《望》。藝術家王赫將傳統(tǒng)的《柳院消暑圖頁》再創(chuàng)作,置換為操控無人機這種現(xiàn)代敘事,從而喚起現(xiàn)代人的共鳴。圖片來源:《三聯(lián)生活周刊》
而當今藝術與生活界限的日漸模糊,“藝術生活化”也不再是新鮮事。追本溯源,中國本土的思想傳統(tǒng)里面,藝術與生活、創(chuàng)造與欣賞從來都是內在融通的,從一定意義上說,中國古典美學就是一種活生生的“生活美學”。

今日,我們能從宋朝學到的,可能并不僅僅是“雅俗共賞”的宋代美學,也并非是獨特詩意的審美概念,而在于如何讓“美”融入生活,創(chuàng)造屬于自己的“生活美學”。

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參考文獻:
1、《我們?yōu)槭裁磹鬯纬?,三?lián)生活周刊,2017年1月9日
2、《鄧小南談宋代士人文化生活 》,南開大學新聞網(wǎng),2017年7月11日
3、《宋代歷史再認識》,鄧小南,《河北學刊》,2006年第5期
4、《宋代美學,從來不只是“極簡”而已》,看理想,2020年4月27日
5、《西園雅集,士人理想化歸宿》,張星云,2017年1月9日

來源:新華網(wǎng)思客

轉載自:https://mp.weixin.qq.com/s/LQZvLgvREo_kHqMIXVX3hQ